Lección 30 Julio 25 del 2021

“La Primera Reprensión de Eliphaz a Job”

MATERIAL BÍBLICO

1. Lecturas Diarias

Domingo Moisés defiende a las hijas de Ragüel. Éxodo 2.16-25

Lunes José sustenta a su familia. Génesis 50.14-26

Martes Booz sustenta a Noemí. Ruth 4.13-22

Miércoles Abdías sustenta a los profetas de Dios. 1º Reyes 18.1-16

Jueves Lo que se siembra se cosecha. Gálatas 6.1-8

Viernes Los discípulos se equivocan creyendo ver un fantasma. Marcos 6.46-56

Sábado Los ángeles que no guardaron su dignidad. Judas 1-7

2. Lectura Devocional:

Gálatas 6.1-10

PASAJE IMPRESO:

Job 4.1-21

1 Y respondió Eliphaz el Temanita, y dijo:

2 Si probáremos a hablarte, serte ha molesto; mas ¿quién podrá detener las palabras?

3 He aquí, tú enseñabas a muchos, y las manos flacas corroborabas;

4 Al que vacilaba, enderezaban tus palabras, y esforzabas las rodillas que decaían.

5 Mas ahora que el mal sobre ti ha venido, te es duro; y cuando ha llegado hasta ti, te turbas.

6 ¿Es este tu temor, tu confianza, tu esperanza, y la perfección de tus caminos?

7 Recapacita ahora, ¿quién que fuera inocente se perdiera? y ¿en dónde los rectos fueron cortados?

8 Como yo he visto, los que aran iniquidad y siembran injuria, la siegan.

9 Perecen por el aliento de Dios, y por el espíritu de su furor son consumidos.

10 El bramido del león, y la voz del león, y los dientes de los leoncillos son quebrantados.

11 El león viejo perece por falta de presa, y los hijos del león son esparcidos.

12 El negocio también me era a mí oculto; mas mi oído ha percibido algo de ello.

13 En imaginaciones de visiones nocturnas, cuando el sueño cae sobre los hombres,

14 Sobrevínome un espanto y un temblor, que estremeció todos mis huesos:

15 Y un espíritu pasó por delante de mí, que hizo se erizara el pelo de mi carne.

16 Paróse un fantasma delante de mis ojos, cuyo rostro yo no conocí, y quedo, oí que decía:

17 ¿Si será el hombre más justo que Dios? ¿Si será el varón más limpio que el que lo hizo?

18 He aquí que en sus siervos no confía, y notó necedad en sus ángeles

19 ¡Cuánto más en los que habitan en casas de lodo, cuyo fundamento está en el polvo, y que serán quebrantados de la polilla!

20 De la mañana a la tarde son quebrantados, y se pierden para siempre, sin haber quién lo considere.

21 ¿Su hermosura, no se pierde con ellos mismos? Mueren, y sin sabiduría.

COMENTARIO BIBLICO

4.1-6 Y respondió Eliphaz el Temanita, y dijo: …

Todos sabemos que cuando alguien atraviesa por aflicción, no hay palabras consoladoras que lleguen directamente al corazón, aunque quisiéramos tener las palabras precisas y concluir con el sufrimiento de nuestros amigos o hermanos, no es posible. Uno de sus amigos de Job comenzó a hablar y como era de esperarse, no había forma de cómo hacerlo sin suponer porqué razón estaba sufriendo un hijo de Dios que había servido de apoyo para muchos, le acusa de no saber cómo sobrellevar tal situación, como diciendo también ¿en qué has fallado?

4.7-11 Recapacita ahora, ¿quién que fuera inocente se perdiera?...

Definitivamente esta es una acusación para el siervo de Dios, y se le llama a la cordura, a reconocer su falta, por la experiencia común que les había enseñado que solo los malos y que hacen perversidades sufren semejantemente a como estaba sufriendo Job, ningún justo sufre tales cosas, tiene que ser algo verdaderamente muy grave para llegar a esta condición. Pero desconocemos lo que hay detrás de todo esto, como humanos no podemos trascender en estas cuestiones, ahora sabemos que hay un enemigo detrás de todo esto, y así como sufre el justo sufre el impío, pero al final el fiel es recompensado y el incrédulo recibe la paga de su maldad.

4.12-21 El negocio también me era a mí oculto…

Definitivamente como humanos desconocemos muchas cosas y sobre todo del mundo espiritual, aquí se narra un evento sobrenatural, y que está en tela de juicio, de que se trata esto, por la censura misma de nuestro Dios más adelante a Eliphaz como a los otros. Entendemos que no se trata de un espíritu bueno, con palabras claves consoladoras, más bien vemos este evento como para meter más duda en la mente de este varón que está hablando con Job y no puede concluir más que acusando y reprendiendo, pues imposible es que el hombre sea mejor que Dios o que los mismos ángeles, este es el planteamiento de este espíritu extraño. El que se propone realmente dañar a Job es Satanás y no Dios, como pretende decir el espíritu maligno.

TEXTO ÁUREO:

Job 4.8

“Como yo he visto, los que aran iniquidad y siembran injuria, la siegan”.

LUCES DEL TEXTO ÁUREO

Eliphaz es quien abre la discusión, es el más correcto, el más sabio, el más reposado, el que trata a Job con más consideración y quizás el de más edad, pues habla en primer lugar. Apela constantemente a las revelaciones particulares y privadas que ha recibido de Dios y habla con una confianza y una seguridad, como si fuera el portavoz escogido por nuestro Dios. Eliphaz tiene sus ideas acerca de las causas del sufrimiento humano, las cuales lo hacen que difícilmente concilie las calamidades de Job con la opinión elevada que él tenía antes. Su discurso es excelente; procura evitar algo en lo que pudiera ofender a su amigo, pero a la vez, tiene sus convicciones y se siente obligado a expresarlas. En la vida de los siervos de Dios no debe tener lugar la impaciencia ni las quejas; Job debía abandonarse en las manos de Dios y todo les saldría bien. No tiene una verdadera simpatía hacia Job, no es un amigo que consuela, sino una persona que instruye. Su discurso está lleno de reverencia hacia Dios; Dios es Santo; Dios es Bondadoso; y todos los hombres cometen errores, pero no comprende el punto de vista de Job que está cara a cara con el problema del sufrimiento de los inocentes. Eliphaz no era el hombre a propósito para consolarlo.

PREPARACIÓN DE LA LECCIÓN

Punto histórico

Tiempo:

1445 al 1405 a. C., aproximadamente

Lugar:

Entre el Sinaí y Moab.

Diccionario Bíblico

Recapacitar:

Reconsiderar, reflexionar sobre ciertas cuestiones. Pensar o volver a pensar una cosa con atención y detenimiento.

Erizar:

Levantar, poner rígida y tiesa una cosa. Sentir temor o inquietud. Inquietarse. Llenar o rodear una cosa de obstáculos, asperezas, inconvenientes.

Fantasma:

Ser irreal que se imagina o se sueña. Imagen de un objeto que queda impresa en la fantasía. Imagen de una persona muerta que, según la creencia falsa de algunos, se aparece a los vivos. Amenaza de un riesgo inminente o temor de que sobrevenga. Aquello que es inexistente o falso.

Polilla:

Mariposa nocturna de un centímetro de largo, con una mancha negra en las alas, que son horizontales y estrechas, cabeza amarillenta y antenas casi verticales. Su larva, de unos dos milímetros de longitud, se alimenta de fragmentos pequeños y hace una especie de capullo, destruyendo para ello la materia en donde anida, que suele ser de lana, tejidos, pieles, papel, etc.

Verdad Central

Eliphaz es, de los tres amigos, el que inicia el diálogo en este capítulo en el cual: Da a entender que ya no puede callar por más tiempo, reconoce las muchas buenas obras de Job (v. 3,4). Le acusa de hipocresía y se funda para ello en sus tormentos que ahora sufre y en la forma como se comporta con la tribulación (v. 5,6). Siembra el principio de que cada uno recoge lo que ha sembrado (v. 7-11). Corrobora su aserción mediante una visión que había tenido, en la que pudo contemplar la incontestable santidad y justicia de Dios, así como la condición vil, débil y pecaminosa del hombre (v. 12-21) con todo eso intenta doblegar el ánimo de Job y hacer que se arrepienta y tenga paciencia bajo su tribulación.

Doctrina de la Lección

Eliphaz, en su primer discurso, reprendió a Job acusándole de haber adoptado una actitud de desánimo, exhortándole, a la vez, a aplicarse lo que él mismo enseñaba a otros en sus tribulaciones (Job 4.3-4). Aunque Eliphaz reconoció la vida justa de Job, también sugirió que la ira de Dios vino sobre él por algún pecado grave cometido (Job 4.7-9). Pero Eliphaz desconocía el diálogo que se había entablado en el cielo (Job 1.8-12; Job 2.2-6). Ignoraba que el sufrimiento de Job no se debía a un castigo, sino a una prueba.

BOSQUEJO: “La Primera Reprensión de Eliphaz a Job”

Propósito:

Que los hermanos aprendan cómo hablar a los que están pasando alguna enfermedad o calamidad temporal.

Enseñanza Toral:

Todos los creyentes en Cristo debemos llevar palabras de consuelo a las personas que están en aflicción, especialmente a nuestros hermanos en la fe; pero debemos usar humildad y mansedumbre si les hacemos alguna reprensión.

Introducción:

Después que Job dio salida a sus quejas, sus amigos empezaron a hablar haciendo sus juicios. Eliphaz fue el primero que lo hizo, era el mayor de los tres, el más sabio y suave; pero que, ante las últimas palabras en el lamento de Job, no pudo permanecer callado y le responde inmediatamente.

I. En base a la vida pasada, vv. 1-6

a) Conocida por Eliphaz. De los tres amigos de Job, él tomó la palabra movido por la magnitud de las calamidades de Job y sus quejas. Lo hace consciente que se encuentra ante un hombre recto de buen testimonio, pero en desgracia y enfermo terriblemente; es su amigo y debe dirigirle algunas palabras cautelosamente. Hagamos uso de la piedad cuando hemos de dirigir palabras de consuelo a quienes se encuentran en aflicción, especialmente a nuestros amigos y hermanos en la fe. Porque nuestras palabras más blandas pueden causarles una herida (Pr. 12.18).

b) Lo acusa de incongruencia. Reconoce que Job es un hombre que hizo bien a muchos en el pasado, consolándolos en la aflicción y les enseñó a ser fuertes al enfrentar las aflicciones de este mundo. Pero ahora que a él le toca sufrir se muestra desesperado. Si Eliphaz hubiera sufrido en carne propia lo que Job estaba padeciendo, las palabras más blandas serían golpes terribles. El sufrimiento de Job no era para menos y podemos comprenderlo. Nosotros roguemos a Dios podamos testificar de nuestra fe en sus promesas en medio de la aflicción.

c) Lo acusa de hipocresía. Eliphaz llega a la temeridad de acusar a Job que no era sincero en su vida piadosa; porque al parecer sus buenas obras y su servicio a Dios eran aparentes. Recordemos que “un mismo suceso ocurre al justo y al limpio y al no limpio; al que sacrifica y al que no sacrifica” (Ec. 9.2a). Pero Dios obra con justicia y en su gracia divina ayudó a Job a mantener en alto su integridad y rechaza lo que se decía contra él. No juzguemos el carácter de una persona por el desmayo de un momento.

II. Porque cosecha lo sembrado, vv. 7-11

a) Es su opinión personal. Otro argumento de Eliphaz para demostrar que la vida piadosa de Job no es sincera, es que los inocentes nunca sufren calamidades como las de Job. Esto es así respecto a la perdición eterna, pero no en relación a pérdidas temporales. Dios nos castiga a veces para corregirnos y otras ocasiones para probar nuestra fe o nuestra vida cristiana. Los castigos de Dios sobre nosotros son para nuestro bienestar temporal y eterno (Sal. 119.67, 71.75).

b) Según la ley de la siembra. Eliphaz aplica en su juicio a Job el principio de la siembra y la cosecha, lo cual enseña la Palabra de Dios (Sal.7.15; Pr.22.8). San Pablo nos dice que “todo lo que el hombre sembrare eso también segará” (Gá.6.7). Indudablemente que esto es así en la vida de los impíos, pero no en el caso de Job, un hombre piadoso y fiel a Dios; su sufrimiento es una prueba que Dios le permite para demostrar su fidelidad.

c) De manera inevitable. Con el deseo de convencer a Job de injusticia en su vida, Eliphaz le ilustra que la ira de Dios es más temible que el viento de Jehová (Is. 40.7; Jer. 10.24). También le dice que, así como el león cae, aunque sea fuerte, los leoncillos son arrancados a la madre y esparcidos y al final el león viejo muere de hambre; así también finalmente cae destrucción y adversidad sobre el hombre inicuo. Cierto es que el malo no escapará de las consecuencias de su pecado. El caso de Job es diferente, pero apartemos nuestro pie del mal, de modo que no nos alcance la ruina por este motivo.

III. Por quejarse contra Dios, vv. 12-21

a) Que le habló en visión. Eliphaz refiere a Job que tuvo una visión que le hizo confirmar su opinión con una declaración divina que recibió secretamente. Las visiones o sueños eran comunes en el Antiguo Testamento, pero hoy tenemos la Palabra de Dios y debemos acudir a ella para conocer la voluntad Divina. Esta visión hubiera servido a Eliphaz para reprender a Job de impaciente, pero no para acusarlo de hipocresía. Usemos la Palabra de Dios para dar consuelo a los que sufren y no los juzguemos malamente.

b) Quien tiene perfecciones infinitas. Eliphaz le comenta a Job que tuvo una experiencia en la que vio cosas extrañas que le causaron espanto. Fue una visión real no soñada, de alguien cuyos rasgos no estaban definidos, de contornos borrosos; este ser le habló al oído acerca de la grandeza divina; que Dios es infinito en santidad, sabiduría y justicia. Ante Dios somos imperfectos, aún sus ángeles son seres limitados, son siervos, no amos (Sal.104.4). Conozcamos a Dios más cada día y postrémonos ante su majestad gloriosa, (1 Co.16.17).

c) Que el hombre es frágil ante Él. Ante la condición calamitosa de Job, Eliphaz recibe mensaje relacionado con la naturaleza frágil del hombre. Si los ángeles son seres libres de materia, los hombres somos espíritus que vivimos encerrados en cuerpos de materia que se deteriora y al más leve maltrato se lastima. De un día para otro desaparece, arrancado de su lugar y perdido para siempre. Si no puede el hombre estar en pie físicamente delante de la polilla, ¿Cómo podrá hacerlo ante Dios? Eliphaz le enseña a Job que el hombre no debe creerse santo, justo y sabio ante Dios, sino que debe buscar estas cosas de Él. No es el caso de Job, pero la enseñanza es para nosotros.

Conclusión:

Hagamos uso de humildad y comprensión al exhortar a otros, a confiar en Dios cuando se encuentran en las aflicciones terribles de este mundo.

CATECISMO MAYOR

Pregunta 30

¿Dejó Dios a todo el género humano perecer en su estado de pecado y de miseria?

Dios no dejó perecer a todos los hombres en su estado de pecado y de miseria[1], en que habían caído por el quebrantamiento del primer pacto llamado comúnmente Pacto de Obras[2], sino que por su puro amor y misericordia libertó a sus elegidos, sacándolos de tal estado e introduciéndolos en uno de salvación por un segundo pacto generalmente llamado Pacto de Gracia [3]. [1]1 Ts.5. 9, [2]Gá.3.10, 12 [3]Tit.3.4-7; Gá.3. 21; Ro.3.20-22

APLICACIÓN DE LA LECCION

ANÁLISIS SINTÉTICO / “La Primera Reprensión de Eliphaz a Job”

Job 4.1-21

1. Echándole en cara las enseñanzas que dio a otros

2. Por haber sido apoyo al débil, al desanimado y al caído, etc.

3. Por turbarse ahora que le toca sufrir

4. Que siendo un fiel servidor de Dios no tenga plena confianza en Él

5. Sobre si un inocente es destruido por Dios

Cuestionario

1. ¿Qué le reprocha Eliphaz a Job?

2. Para Eliphaz, ¿Job era un cobarde ante su mal?

3. ¿Qué dice Eliphaz a Job que ha visto en su larga experiencia?

4. ¿Con qué compara Eliphaz a Job?

5. ¿Cómo dice Eliphaz que recibe el mensaje que transmite a Job?

Enseñanzas Prácticas

1. Es muy común que los que nunca han sufrido como cristianos se conviertan en jueces crueles e impecables, tomando como base los hechos pasados, olvidándose que son no más que hombres y que también están en este mundo, donde nadie está a salvo del tentador.

2. Eliphaz creía que los padecimientos de Job, eran consecuencia de su pecado y que estaba cosechando lo que había sembrado. Generalmente se cree, o por lo menos es la idea predominante en el mundo, de que los padecimientos considerados como tragedia, son a consecuencia del pecado, lo cual no es verdad (Jn.9.2, 3).

ILUSTRACIÓN. El cuidado de juzgar a los demás

Hace algunos años viví una situación de enfermedad que pensé nunca se iba a quitar. Fueron días terribles de gran aflicción y lágrimas, pues oraba a Dios día y noche y parecía que Él no me escuchaba. En cierta ocasión de gran tristeza, platique de mi situación con un oficial de la iglesia, con el propósito de que me apoyara a orar, él me contesto: —¿Hermano, entonces donde está tu fe? ¿Dónde está lo que predicas? ¿Qué no confías en el poder de Dios? Fue para mí como un dardo de fuego a mi corazón que me dejó más desconcertado. Gracias a Dios tuvo misericordia de mí y en su gracia me fui recuperando poco a poco; pero no olvido aquellas palabras. A través de esta amarga experiencia he aprendido que, cuando alguien está pasando por tribulaciones, lo mejor es darle ánimo por medio de la oración y lectura de la Palabra, antes que hacer algún juicio que pueda traer más tristeza al que está sufriendo. Roguemos a Dios que nos guarde de tener el mismo proceder de Eliphaz el Temanita.